holonist

Начало 1 , 2


Преподобная Евфросиния, носившая в миру имя Предслава, происходила из древнего княжеского рода; она была пра-правнучкой Владимира и Рогнеды.

Родилась она в начале XII века в семье Полоцкого князя Георгия и княгини Софии. Годы своего отрочества она посвящала чтению Священного Писания и творений святых и имела такое прилежание к учению, которому удивлялся даже её отец. Слава о мудрости и красоте Предславы распространилась далеко за пределы Полоцкой земли. Многие именитые князья искали её руки. Однако, достигнув 12 лет, когда отец собирался выдать её замуж, тайно от родителей Предслава ушла в один из монастырей, в котором игуменией была её родная тётя; там и приняла монашеский постриг с именем Евфросиния.

После 1116 г. монахиня Евфросиния поселилась в келье Полоцкого Софийского собора, где в свободные от молитвы часы занималась переписыванием священных книг. Это была тяжёлая работа: писали почему-то не на столе, а на ладони левой руки, опиравшейся на колено. Писали на пергаменте уставом — крупным и прямым, без наклона, каждая буква отделялась от соседней. Переписчик должен был не только хорошо знать грамматику, но и иметь художественные способности, так как начальные буквы и заголовки разделов надо было оформлять животным или растительным орнаментом. Кроме того, книги часто украшались специально выписанными заглавными буквами, буквицами или инициалами и миниатюрами. За день можно было списать не более четырёх страниц.  Этой работой занимались, как правило, мужчины, но Евфросиния одолевала эти трудности.( Collapse )

Выходящая в Каире газета Independent Egypt опубликовала сообщение о том, что участники антирасистских беспорядков в Великобритании призвали снести Великие пирамиды Гизы, заявляя, что они были возведены рабами.

На это архигуманный и ультранаучный подвиг их вдохновил снос в Бристоле памятника Эдварду Колстону – британского негоцианта, парламентария и благотворителя, ставшего в конце XVII века вице-губернатором Королевской африканской компании. Эта компания занималась и работорговлей; за годы, когда в нее входил Колстон, она вывезла в Америку около 84000 рабов, 19000 из которых умерли в пути.

Аппетит пришёл во время еды. Есть люди, которые норовят слопать руку, если им дать палец. И их не смущает тот факт, что археологи в 2010 году раскопали жилища строителей этих пирамид, и, изучив их, пришли к выводу, что они не были рабами, а, вероятнее всего, исполняли всеегипетскую трудовую повинность.

( Collapse )

Говорит саудовский писатель Раваф Бин-а-Саин.


— Послушай-ка, ты, палестинец — ты, вообще, никакой не араб. И нет у тебя твоей земли... Это страна — Земля Израиля, а потому, и «проблема» у израильтян — не у вас. И состоит она в самом вашем существовании... Кого вы пытаетесь надуть, палестинцы? Вы ведь даже не арабы. Вы просто то, что осталось от цыган, монголов, черкесов и других. Палестина — это земля, принадлежащая потомкам Израиля. Так написано в Коране.

Вы, палестинцы, сеете зло повсюду, где только оказываетесь. Нет среди вас достойных мужей. Мы — саудовцы поддерживали вас с 1948 года, вы же отвечаете нам проклятиями и пожеланиями зла... Вы больны, предательство у вас в крови. Лучше лечь спать у еврея, чем у палестинца. Я приглашу еврея в свой дом, напою и накормлю его от всего сердца. Но никогда не пущу палестинца.

( Collapse )

( Collapse )

Когда кончался СССР, и началась вакханалия, прозванная в народе "прихватизация", в Москву приехал какой-то (сейчас уже не помню - кто и по каким делам) американец. С ним была встреча на ТВ, и он ужасался происходящему в стране. Ведущая сказала ему, что в начале всегда бывает стадия, называемая "дикий капитализм", и спросила - а разве в Америке этого не было? Он ответил, что, да, было, но американцы "нахапанные" деньги вкладывали в экономику Америки, а в России деньги или вывозятся за границу, или тратятся на роскошь.

Прошло более 30 лет, но ничего существенного в этом  с тех пор не произошло. Деньги, нажитые "непосильным трудом", попрежнему уходят на дворцы, яхты и демонстрации собственного величия.

( Collapse )

Предыдущие посты - по тегу эрехтейон.

Два таких разных здания - Парфенон и Эрехтейон. Кажется, что между ними - эпоха. А оказывается, всего 26 лет. Что же случилось с афинским обществом за такой короткий промежуток времени?

Рост благосостояния государства и его граждан в эпоху Перикла усилил интерес к знанию и разносторонней образованности. Постепенно развилась склонность к занятиям наукой и к гуманитарному образованию. Возникла новая интеллигенция, для которой культура представлялась как высшее развитие личности. Афинское общество времени Перикла отличалось цельностью коллектива, демократичностью, верностью религии предков и традиционной моралью. Новая интеллигенция, овладевшая образованностью, почувствовала силу разума, интерпретированную как отвлечённое начало, поставленное на службу индивидуальности.

Прежде личное честолюбие находило выход в гимнастических упражнениях, спорте, в состязаниях, в возможности финансировать общественные начинаниях и вообще в стремлении превзойти своих граждан в какой-либо области общественной деятельности. Теперь честолюбие стало всё больше находить выход в тяге к образованности.

Эта тенденция привела в некоторых отношениях к положительным результатам. Например, возник тип учёного с его личными теориями, личным учением. Возникли дискуссии на животрепещущие темы. Молодое поколение стало всё больше подвергать сомнению стародавние авторитеты, перестало признавать авторитет без проверки, без разумного критерия.

( Collapse )

Предыдущие посты - по тегу эрехтейон.

Западная часть Эрехтейона посвящена Посейдону Эрехтевсу - "потрясателю земли", относящемуся к группе хтонических, подземных божеств, поэтому и углублён в землю западный наос Эрехтейона. Восточная часть, наос Афины, на более высоком уровне теснее связан с Парфеноном, статуей Афины Промахос (воительницы) и общественной площадью, где происходили панафинейские шествия.

В первой архитектурной картине ритм портиков развёртывается в убывающем порядке от северного к портику кариатид. Теперь ритм изменяется на нарастающий.

Северная сторона сильно отличается от южной. Здесь почва опускается, а большой северный портик закрывает стену доверху. Присутствует монументальная лестница. В противоположность южной стороне, северная погружена в тень - в царстве Посейдона нет солнца! В противоположность господству горизонтали в южной стене север в целом имеет вертикальную направленность. В южной стене слева направо постепенно нарастают светлые пятна. На севере темнота усиливается вплоть до северного портика. Южная стена отталкивает зрителя. Восточный и северный портики, наоборот, втягивают его внутрь.

( Collapse )

Предыдущие посты - по тегу эрехтейон.

Бросив последний взгляд на портик кариатид, зритель, двигаясь на восток, видит прежде всего южную стену, занимающую очень много места. По контрасту с мелкими формами портика кариатид южная стена - это недифференцированная сплошная поверхность, которая переводит зрителя с близкой точки зрения обратно на среднюю точку. Портик кариатид притягивает к себе, а южная стена отталкивает.

Теперь зритель видит рядом друг с другом тёмный портик кариатид и светлую южную стену. Это сопоставление сделано очень искусно, образуется контраст в самых разных смыслах.

Портик кариатид - маленький, тёмный, насыщенный вертикалями фигур, состоящий как бы из живой материи, наполнен изобразительными формами, пронизан пространством, глубокий. Светлые фигуры в нём выделяются освещающими их лучами солнца на фоне затемнённого пространства.

Южная стена - большая, ярко освещённая, протяжённая по горизонтали, представляющая собой сумму геометризованных квадров. Совсем плоская, замкнутая, отталкивающая от себя зрителя, она является "спиной" какого-то помещения. Южная стена - одна из наиболее замечательных частей композиции.

Архитектор осмелился придать части здания, выдвинутой на самое видное место, вид простой гладкой стены. И он сумел самыми простыми средствами привлечь внимание и продержать зрителя в напряжении при рассматривании обнажённой стены! Она производит особенно сильное впечатление после первой архитектурной картины и портика кариатид. Её элементарная простота и строгая чистота её архитектурной формы воздействуют с особой силой.

П( Collapse )

Предыдущие посты - по тегу эрехтейон.

Я уже упоминал, что Эрехтейон настойчиво приглашает зрителя пойти на восток вдоль его южной стены, и конечной целью этого движения в начале пути является видимая отсюда крайняя колонна восточного портика. Она как шарнир, обернувшись вокруг которого зритель видит следующую архитектурную картину. Но по дороге он проходит мимо портика кариатид - такого необычного, что невозможно двигаться дальше, не подойдя к нему поближе и не рассмотрев  подробней.

Подойдя ближе, зритель обнаруживает множество мелких деталей в фигурах, в постаменте, на которых стоят фигуры, в капителях-корзинах и антаблементе. Все эти детали выполнены тщательно и рассчитаны на рассмотрение с ближних точек, что явилось новаторством в классической греческой архитектуре, потому что более ранние постройки все рассчитаны на рассмотрение с дальних и средних расстояний. Подходя к портику кариатид, зритель видит одновременно и контрастирующую с ним южную гладкую стену. Фигуры расположены в два ряда, поэтому задняя стена зрительно сильно отодвигается вглубь. Взаимоотношение фигур и их фона строится на контрасте. Фигуры объёмны и круглы рядом с  плоской стеной, они ярко освещены и стоят на фоне затенённого пространства портика.
( Collapse )

Предыдущие посты - по тегу эрехтейон.

Всякое архитектурное произведение рассчитано на восприятие глазами. Поэтому любое художественное здание содержит элемент картинности. То, что зритель воспринимает, называется архитектурной картиной. Всё содержание архитектурного образа передаётся через архитектурную картину, ряд архитектурных картин и соотношение картин друг с другом.

Иногда достаточно одной или немногих архитектурных картин, чтобы у зрителя сложился незрительный, некартинный образ здания. Его уместно сравнить с одеждой. Как мы не видим, а как-то по особому ощушаем надетый на нас пиджак или платье, так же совершенно особым образом ощущаем мы и охватывающее нас пространство интерьера. Однако и это ощущение пространства вокруг нас создаётся посредством того, что видим перед собой или видели раньше.

Но существуют в истории архитектуры композиции, в которых архитектурные картины занимают господствующее положение. Они становятся самостоятельными по отношению к некартинному образу. В таких случаях основным содержанием архитектурного образа становится чередование картин, их смена и последовательность. Архитектор в таких случаях группирует архитектурные формы так, что они не охватывают зрителя со всех сторон, не окружают его, не строятся вокруг него. Архитектурные картины переходят одна в другую так, что не нарушается и не утрачивается картинность построения. Большое искусство - уметь группировать архитектурные формы так, чтобы получился этот эффект. Самая трудная задача состоит в группировке архитектурных форм так, чтобы картинность не исчезала при перемене точки зрения, и вместе с тем чтобы появляющиеся новые картины отличались бы каждая от предшествующей, и чтобы зритель воспринимал момент перетекания картин друг в друга как положительное начало. Должно получиться впечатление увлекательного, насыщенного и красочного многообразия. Это применяли архитекторы Европы в XVII и XVIII веках, но не встречается в наше время.

Эрехтейон основывается в своей композиции на принципе многокартинности.
( Collapse )